A favor del copyright. 10 Big Myths

          Para empezar es necesario definir el concepto de “Copyright” como el uso específico que se puede hacer de los productos que tenemos o creamos, donde las demás personas le deben un respeto a nuestras obras por el hecho de que no son los creadores de las mismas. Resultan importantes los principios éticos de las personas, ya que en muchos casos se ve reflejada la ausencia de los mismos porque se ejercen acciones que no han sido previamente aceptadas por el propietario sino que por cuenta propia se han cometido sin ningún tipo de consentimiento. Parece una temática sencilla, el explicar que las personas son capaces de crear obras, que por ello son sus propietarios y que otras personas deberían respetar eso. Pero desgraciadamente no ocurre así, casi todos tomamos lo de casi todos, es decir, unos tomamos lo que otros han hecho por cuenta propia, como se tiene la idea de que no pasa nada pues el acto se sigue llevando a cabo en repetidas ocasiones.

          El problema no sólo existe en la red, ¿Qué pasa cuando hacemos un trabajo escolar? ¿En realidad citamos todas las fuentes y autores que hemos consultado? no lo creo, difícilmente lo hacemos como debería ser, es más sencillo copiar y pegar lo que dicen otros, no porque no seamos capaces de hacerlo nosotros sino porque resulta más fácil y cómodo. Pero ¿Qué pasa con nuestro respeto a las ideas o productos de otros? ¿Se nos olvida que ellos también trabajaron para conseguirlas y qué por lo tanto merecen el crédito cuando las utilizamos? Un ejemplo muy sencillo, si tenemos hermanos menores nos disgustamos bastante cuando toman cosas nuestras sin pedirlas prestadas ¿o no?, sentimos que no hemos sido tomados en cuenta, además de que son nuestras cosas, y sin autorización no es justo que ellos las tomen de esa manera, pero la cosa cambia cuando solicitan nuestro permiso, entonces sí es nuestra decisión lo que hacemos con ellas, igual se las prestaremos pero igual no, ya dependerá de muchos factores, pero al final tenemos la libertad de hacer con ellas lo que mejor nos parezca. 

         Pues de la misma forma se sienten los autores que no han sido respetados, cuando sus obras o productos han sido utilizados (con cualquier clase de fines) por otras personas sin su consentimiento. Es penoso que se tenga que recurrir a registrar las obras personales para poder actuar legalmente (en caso de mal uso, plagio, uso excesivo o cualquier otra finalidad) contra las personas que no cumplan con las restricciones establecidas. En la actualidad uno de los mayores espacios donde observamos que el Copyright no es respetado como debería es la red, ya que todos publicamos y todos usamos lo que hay, creemos que podemos utilizar la información de otros para beneficiarnos y que no pasa nada.

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          Considero relevante las observaciones que ha realizado Brad Templeton en su artículo “10 Big Myths about copyright explained” acerca de la importancia que producen los derechos de autor. Me parece interesante que haga un análisis en cada uno de los mitos y que muestre con ejemplos lo que cada uno significa, eso nos da a los usuarios mayor claridad para comprender el verdadero significado del Copyright:

1. If it doesn't have a copyright notice, it's not copyrighted.

2. If I don't charge for it, it's not a violation.

3. If it's posted to Usenet it's in the public domain

4. My posting was just faor use

5. If you don'tdefend your copyright you lose it. Somebody has thet name copyrighted.

6. If I make up my own stories, but base them on another work, my new work belongs to me.

7. They can't get me, defendants in court have powerful rights.

8. Oh, so copyright violatio isn't a crime or anything.

9. It doesn't hurt anybody - in fact it's free advertising.

10. They e-mailed me a copy, so I can pome st it.

11. so I can¡t ever reproduce anything?

         
          De las observaciones de Templeton encontramos que existen formas de anunciar los derechos de autor en los productos u obras, además del símbolo © para representarlo, se use para los fines que se use la información si no existe autorización por parte del autor es una violación a sus derechos. Además de que por hecho de estar publicado en la red no significa que todo es público, debemos considerar que todo lo publicado está hecho por alguien y debería ser respetado aunque no tenga el símbolo de derechos de autor, a menos que el autor publique al mismo tiempo notas donde exprese que el material puede ser utilizado libremente por otras personas. Los hechos y las ideas no pueden ser propiedad, pero puede su expresión y estructura sí. 

         Se hace mención de que los derechos de autor no se pierden a menos que estos sean donados por alguna causa. Se requiere se originales y no utilizar nombres registrados por otras personas para no entrar en dificultades sobre su copyright. Mis ideas pueden basarse en las de otros autores siempre y cuando les de el crédito por su trabajo de lo contrario me encuentro atentando sobre sus derechos. Existen sanciones por delitos contra estos derechos, así que dependiendo su gravedad serán penados por la ley. Aunque se tenga copia por ejemplo de un libro no significa que también se adquieren los derechos de autor, simplemente que el material es difundido pero su copyright no cambia.

         Entonces el punto más importante a conocer es que no se puede reproducir cualquier material, información, obra, etc. sin el consentimiento del propietario de esos derechos, ya que tienen como objetivo en la mayoría de los casos la obtención de beneficios comerciales y la protección para realizar con su obra lo que considere más adecuado. Mientras que si el trabajo no está registrado bajo el copyright no se brindan las mismas garantías al autor, y su material puede ser empleado por otras personas sin protección, es entonces cuestión de moral y de principios, ¿Será adecuado tomar algo que no me pertenece por el hecho de que no está registrado? ¿Cómo puedo obtener la autorización del autor para utilizar su obra? etc., cada cual decidirá al respecto…

         Me parece muy ilustrativo el ejemplo que manejó el autor al finalizar el artículo, donde especifica claramente lo que desea que otros usuarios puedan hacer con su obra bajo su consentimiento…

El permiso para cualquier uso en el aula habitual se concede. En la red / WWW, sin embargo, debe vincular aquí en lugar de poner su propia página. Si no había visto un anuncio como este en el documento, tendría que asumir que usted no tiene permiso para copiarlo. Este documento todavía está protegido por usted-saber-lo que a pesar de que no tiene ningún aviso de copyright. Por favor, no enviar correo preguntándome si puede vincular aquí usted puede hacerlo, sin preguntar o decirme a mí. Las personas que prefiero que no lo enlacen son las que me envíen correo electrónico para pedirme permiso para hacerlo.

El copyright tiene el control de lo que se ha hecho en una obra a pesar de no tener valor comercial, si lo no lo respetas deberías empezar a preguntarte ¿Por qué lo estás haciendo? …

¿Hacia dónde va Internet? Riesgos para la privacidad

          Desde la aparición de los ordenadores el mundo que nos rodea ha sufrido cambios radicales, ya que se ha alterado el rumbo, por decirlo de alguna manera, de las formas de vida y de las expectativas futuras sobre la misma. Ha sido un proceso a diferencia de otros vertiginoso, ya que mientras unas personas empiezan a adaptarse a tantos cambios tecnológicos, más cambios se producen a cada momento, parece una carrera en la que queremos llegar a la meta pero cada vez que sentimos que vamos llegando más se aleja. Esto no es malo, ya que la vida siempre ha funcionado así, unos nos adaptamos primero que otros, la cuestión es ¿Estamos preparados realmente para enfrentarnos a estos cambios?

          Anteriormente todos los trámites y procedimientos cotidianos los llevamos a cabo de forma manual o presencial en los lugares indicados para ello, ahora no es así, la gran mayoría de trámites y funciones cotidianas las llevamos a cabo electrónicamente ¿Será mejor ahora o lo era antes?, esta pregunta cada cual la responderá de acuerdo a su acercamiento o distancia con Internet y la tecnología, aquí resulta vital entender cómo hemos dado paso a organizar mejor el tiempo que ocupamos para realizar las actividades rutinarias valiéndonos de la tecnología. Pero como en todas las historias para llegar al final feliz (si en verdad lo hay) es necesario conocer ¿Qué puede pasar si las cosas se salen de control?, es bueno conocer ambas caras de la moneda para estar mejor preparados. Así como navegamos por Internet en busca de diversas actividades, sería importante que cada usuario investigara sus usos, aplicaciones, así como sus desventajas, riesgos y peligros. 

          Como en todas partes, cada quien habla de acuerdo a cómo le ha ido, entonces Internet para muchos puede representar sólo ventajas, para otros ventajas y desventajas y para otro grupo sólo desventajas y problemas. Un ejemplo es cuando compramos un nuevo electrodoméstico, si no sabemos cómo usarlo el primer paso es leer el instructivo, después hacer pruebas con el aparato y por último informarse sobre posibles daños y problemas que pueda causar con un mal uso o con desperfectos que puedan aparecer, para saber cómo actuar en caso de situaciones inesperadas. Por ello, es necesario estar bien informado sobre ¿Qué se puede hacer? ¿Cómo hacerlo? ¿Es seguro? ¿Qué problemas pueden surgir?, entre muchos más cuestionamientos que permiten tener un panorama más amplio de la situación real, sin atender a lo que otros opinas y sin maquillajes, para ejercen nuestros propios juicios críticos al respecto como usuarios de la gran red.

          Con respecto al vídeo cabe preguntarnos ¿Dónde se encuentra nuestra responsabilidad como usuarios? ¿Hasta que punto estamos dispuestos a proporcionar nuestros datos personales? ¿Bajo que circunstancias vale la pena proporcionarlos? ¿Cómo decidir cuándo si y cuándo no?, considero que la situación presentada en el vídeo se va al extremo, es decir, muestra una realidad que no cabe duda que podría ocurrir pero que deja mucho que pensar con respecto a los juicios reflexivos y críticos que deben plantearse al momento de recurrir a Internet y entablar relaciones de amistad con personas desconocidas, no hay que olvidar que el no dar la cara ni mirar frente a frente genera mayor seguridad y menores principios éticos (en algunos casos). Como reflexión y situándome en mi práctica profesional creo que la mayoría de los jóvenes no se encuentran bien informados sobre esto, es decir, actúan por instinto, se relacionan como forma de interacción social con otros (aún sin conocerlos), confían en Internet. Esto genera una subcultura en ellos, donde al no tener información en casa, en la escuela, con sus amigos, etc. son susceptibles a caer en dificultades en la red, por ello forma parte fundamental de nuestras responsabilidades como miembros del entorno escolar, fomentar con nuestros alumnos tanto los beneficios que se obtienen en la red como las situaciones de peligro en las que podrían verse afectados, para que reflexionen sobre su uso y los alcances que se pueden generar con descuidos como proporcionar sus datos personales a quién no deben y dónde no es seguro.

          Tanto en el medio físico como Internet nuestros datos personales corren peligro al caer en las manos equivocadas. Por lo tanto forma parte de nuestra responsabilidad cuidar nuestros datos y valorar ¿Cuándo utilizarlos?, por ejemplo al realizar transacciones en Internet informarnos si ¿Es realmente necesario utilizarlos? y ¿Dónde lo estamos haciendo?, lugares confiables, nos proporcionan seguridad y tranquilidad, por esto es imprescindible adoptar cierto control y precauciones acerca de los datos que facilitamos para buscar la garantía de nuestros derechos a la intimidad, honor y privacidad como usuarios de la red.
 

          Algunas recomendaciones son verificar la autenticidad y seriedad de la página que estamos visitando, además de informarnos sobre los derechos que tenemos en materia de protección de datos como usuarios. De ahí el abogado Álvaro Orts Ferrer menciona la creación de la Ley Orgánica de Protección de Datos de carácter personal, donde se informa al usuario la política de privacidad establecida por la empresa, donde se tiene derecho a solicitar y obtener información sobre los usos de sus datos personales de la empresa, así como su cancelación en caso de ser necesario, y que cualquier negación que la empresa genere de estos derechos puede llegar a recibir sanciones para los infractores.

         Por lo mencionado se considera muy importante estar bien informado acerca de la red, sobre lugares y empresas serias donde los datos personales de los usuarios no corren peligro y evitar proporcionarlos a otros para reducir el riesgo a problemas económicos, sociales, etc. futuros. A continuación se muestra un enlace a Notas de la Web, donde en un artículo al día de hoy 12 de noviembre se muestra información sobre ¿Cuándo valen sus datos personales en Internet?, donde se maneja información que puede ser de utilidad para los usuarios para identificar los malos manejos que se pueden cometer con sus datos, por lo que es bueno conocer el panorama general al que nos enfrentamos en la red, y no rendirnos tan fácilmente sino dar pelea para proteger nuestros datos y nuestra privacidad.

http://www.averlo.com/notasdelaweb/seguridad/0307/cuanto-valen-datos-personales-en-internet.html

Lectura de Eduardo de Bustos

         En palabras de Bustos, “Las tecnologías de la comunicación e información (TIC) no sólo trasforman el acceso a la información, la producción de conocimiento y la vida social, sino que también, como consecuencia de ello, abren nuevos caminos a la reflexión ética, su impacto en la producción y distribución del conocimiento, y sobre la aparición de nuevos ámbitos de acciones o comportamientos éticos. Su análisis ético no puede consistir en una simple aplicación analógica de análisis previos sobre otras realidades tecnológicas. Aunque esas realidades históricas hayan sido de suma importancia (la invención de la escritura, de la imprenta….) y hayan modificado el curso de la vida social y el progreso cultural, se diferencian claramente, al decir de esta posición, de las modificaciones que están produciendo las TIC”.

         Partiendo de estas ideas surge la pregunta ¿A caso la ética clásica permite el análisis de problemas éticos que surgen con el uso de las TIC?, desde el punto de vista del autor no es suficiente, se requiere de algo más porque estas tecnologías son capaces de transformar el entorno en el que vivimos, donde además se han transformado realidades previas a la aparición de las mismas. Po ello, retoma las aportaciones de Floridi (1999) quien argumenta que “la aparición de las TIC es la causa de una reontologización del medio en que se mueve el hombre. Esa modificación obliga a un doble esfuerzo de teorización: desde el punto de vista cognitivo, demanda un esfuerzo de conceptualización, de asimilación de las nuevas realidades y de integración de las nuevas formas de interacción con ellas. Desde el punto de vista práctico, requiere una reacomodación de nuestros valores a esas nuevas realidades y unas renovadas concepciones críticas de la aplicación de esos valores a las nuevas realidades tecnológicas, de nuevas formas de orientar nuestras acciones en ese entorno tan radicalmente novedoso”.

         De estos planteamientos se desprende la existencia de dos planos: el primero corresponde a la materialidad del producto tecnológico (ordenador), y el rango de las modificaciones que ese artefacto podía producir en ciertas formas de vida éticamente evaluables. Y el segundo muestra la singularidad de la infoética, frente a la más antigua ética de los computadores o compuética. De igual manera, existen diferentes posturas al respecto, como afirma de Tavani (2002) la corriente de los considerados Tradicionalistas asegura que lo que se debe hacer es aplicar las teorías éticas tradicionales a las cuestiones morales específicas relacionadas con los computadores y las TIC porque su importancia es puramente circunstancial; enriquecen o hacen más compleja una situación moral, pero no modifican su naturaleza íntima. Mientras que los No Tradicionalistas también llamados Singularistas mantienen que la ética computacional aborda nuevas cuestiones éticas, no existentes con anterioridad al advenimiento de las TIC y un último grupo asegura que esas nuevas cuestiones son el efecto directo de la aparición de las TIC en el ámbito moral, y que no pueden ser afrontadas utilizando las teorías morales tradicionales. No sabemos aún cual de estas teorías puede resolver o integrar las nuevas realidades morales debido a la aparición de valores no sólo morales sino emergentes. Entonces la moneda sigue en el aire…

         De ahí que Floridi proponga una reconsideración radical de los problemas éticos relacionados con las TIC, asegurando que es la causa de una antropomorfización en la ética de las computadoras. Para él, las teorías morales existentes no resultan capaces de integrar satisfactoriamente los problemas éticos en este tipo de situaciones, siendo insuficientes las leyes de la imparcialidad y universalidad de Kant para afrontar estos problemas. En este esquema se propone que un agente moral (un ser humano), que realiza (o escoge realizar) una acción A, que tiene consecuencias para un conjunto de pacientes P que también son, en el caso paradigmático, otros seres humanos, donde Floridi aún no está de acuerdo porque menciona que ciertas situaciones en las que intervienen las TIC no se ajustan a este esquema, ya que utiliza el concepto de agente moral para designar al mismo tiempo que a los seres humanos a objetos no humanos como un programa, sistema, sujetos distribuido, etc.

 

         La visión de Floridi es tan radical que al no ser suficiente desde su perspectiva la ética clásica, se dio a la tarea de utilizar otras teorías que modificaran estos esquemas particulares enfocándose en las acciones morales se sujetos-acciones-objetos. Puso su atención en la ética médica, la bioética y la ética medioambiental o ecológica, ya que le permitían una ampliación de los horizontes éticos (extendiéndose las nuevas realidades) y mostrando énfasis en la atención al paciente moral en lugar del sujeto moral. Por lo que asegura que para que los agentes y pacientes morales se incluyan no sólo los congéneres del sujeto moral prototípico (el ser humano), sino todo tipo de objetos; en general, los objetos informacionales no porque sean libres o intencionales sino porque tienen un valor moral. Partiendo de lo cual, propone la ética de las computadoras basadas en el ontocentrismo relacionado a los niveles máximos de abstracción donde todos los objetos de información pueden ser pacientes morales. A lo que bustos comenta que “el problema para la infoética de Floridi es que las proyecciones metafóricas no pueden ser completas, que las estructuras relacionales que caracterizan cada uno de los dominios no se pueden trasladar sin más de uno a otro”.

         Además de que todo objeto de información merece consideración moral, en otras palabras respeto, lo cual posteriormente se convierte en obligación pero no de ellos sino de los agentes morales, al no provocar daños en la naturaleza del objeto de información ni contra su propia existencia. Entonces parece que al caer la moneda, encontramos que en la ética clásica los pacientes morales son también, posibles agentes morales. Pero que desde mi opinión no se requiere buscar otros tipos de ética para analizar los problemas éticos que surgen con el uso de las TIC, porque desde la aparición del hombre los cambios han sido una marca representativa en su proceso de evolución y ha aprendido a vivir con ellos y de ellos, considero que la ética clásica es una misma y que para adaptarse a las necesidades del ser humano en el tiempo y con los cambios que está sufriendo, de ella misma se desprenden otros principios éticos para explicar los fenómenos de ocurren como es el caso de las TIC. Creo de los objetos de información (ordenador, software, sistema) merecen un respeto pero no considero que sean los causantes de provocar daño o entropía en la Infosfera sino que esa responsabilidad recae ya sea inconscientemente o intencionalmente sobre los seres humanos o agentes morales quienes al final de cuentas son los responsables de tomar decisiones sobre el uso que ejerzan de las TIC.

         Por ello creo que las tecnologías han cambiado radicalmente nuestras vidas desde siempre, vivimos rodeados por ellas, pero no sólo las TIC lo son, todo lo que nos rodea ha pasado por un proceso de cambio y adaptación, así que de igual manera los problemas éticos generados por las TIC también lo harán, en función del respeto que los agentes morales (seres humanos) tengamos al utilizar las TIC (objetos de información) en beneficio de la Infosfera encontrando que la responsabilidad de nuestras acciones recae en nosotros (principios éticos) y no en la tecnología.

Derechos Humanos en el Ciberespacio

         Hasta ahora hemos hablado mucho sobre los efectos tanto positivos como negativos que trae consigo el advenimiento de la tecnología en nuestras vidas, pero sólo desde el punto de vista técnico y práctico, ya que no hemos enfocado el lente de la cámara a los actores principales del ciberespacio. Los medios son muy sofisticados pero aún no se utilizan solos (la mayoría de ellos, algunos otros son automatizados), requieren que el ser humano haga uso de los mismos, pero acaso es que ¿Sabemos cómo utilizar la tecnología adecuadamente? ¿Lo hacemos o sólo pensamos que deberíamos hacerlo?... Somos los personajes principales del cuento y en los últimos años nos hemos convencido que somos tan poderosos y que todo lo que hacemos es correcto. Vaya contradicción a la realidad, decimos unas cosas y hacemos otras…

         Hoy la mayor parte de las personas navegamos en el ciberespacio, en los últimos tiempos se ha convertido en una de las tareas cotidianas, pero ¿En realidad identificamos la relación que se establece entre esta sociedad virtual y la sociedad real?... Además de que resulta bastante complejo que los gobiernos de los países del mundo intentaran regular lo que en el ciberespacio ocurre, ¿Cómo regular algo que está ahí pero al mismo tiempo no está?.. Un ejemplo similar es la Declaración Universal de los Derechos Humanos, se ha establecido hace 60 años, pero no ha sido por ningún país sino por un órgano mundial para garantizar los derechos de todos los seres humanos estén donde estén, sin importar su país, cultura, religión, costumbres, etc., persiguiendo el difícil objetivo de que los derechos promulgados en esta declaración sean respetados por, para y hacia todos.

         Por ello, el 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, solicitando a los países la difusión y propagación del texto para que fuera leído y comentado en todos los establecimientos públicos (principalmente en centros de enseñanza) sin distinción fundada en la condición política de los países o de los territorios, para dar a conocer los derechos de todos. Esta declaración se encuentra formada por 30 artículos, donde se puede clasificar de la siguiente manera, el 1 y 2 se relacionan con los principios básicos en los que se sustentan los derechos de libertad, igualdad, fraternidad y la no discriminación, del 3 al 27 relacionados con los derechos personales y del 28 al 30 estableciendo las condiciones y límites que los derechos deben ejercer. 

El siguiente enlace muestra la Declaración Universal de los Derechos Humanos completa:

http://www.un.org/es/documents/udhr/index.shtml

        

          Al igual que ésta declaración, el uso y condiciones del ciberespacio por las personas también deben ser regulados, debido a ello se ha establecido “The Declaration of Human Rights in Cyberspace” (La Declaración de los Derechos Humanos en el Ciberespacio) en 1998 por Robert Gelman, donde se señala que “En un mundo donde el acceso a la información, la tecnología y la conectividad son las claves para el fortalecimiento individual, estos derechos son tan fundamentales como los del mundo físico”. Además de establecer en su preámbulo “Esta Declaración de los Derechos Humanos en el Ciberespacio como ideal común de progreso a fin de que cada individuo y cada organización de la infraestructura de la información, inspirándose en ella, promuevan mediante la enseñanza y educación, el respeto a estos derechos y libertades y por las medidas progresivas, en línea y en el mundo físico, para asegurar su efectividad y el reconocimiento universal, entre los proveedores de servicios, de organización, los usuarios individuales y las instituciones de la humanidad en general”.

          Las frases que maneja en su preámbulo se encuentran presentes en el debate de los medios, es decir, se trata de buscar una libertad de derechos donde tal vez no la hay… podría ser por la gran posibilidad de que las redes puedan ser controladas por las manos poderosas, que al final de cuentas podrían ser las equivocadas, cerrando así el acceso a la información de las demás personas, además de que cada día se establece la propiedad (aún en la actualidad el materialismo continua, no se ha desvanecido), al mismo tiempo que la información aparece como “el extra o el agregado”, dando paso a la sociedad de la información.

         Desde el punto de vista digital, los artículos expuestos en ésta declaración, manejan algunos de los problemas que se presentan con el uso del espacio virtual pero creo que al ser la declaración desfasada a los tiempos modernos ahora resulta incompleta. Probablemente hace más de 10 años las políticas establecidas resultaban suficientes pero en la actualidad pienso que la declaración no cubre del todo las necesidades modernas. 

         En el caso específico de artículo 8, se menciona que “Everyone has the right to an effective remedy at law for violations of their rights, freedoms, or for fraudulent misappropriation of funds or information”, es decir, que “Toda persona tiene el derecho de un remedio eficaz conforme a la ley por violaciones de sus derechos, libertades, o por apropiaciones fraudulentas (malversación) de fondos o información”. Como lo establecido en el mundo físico, también es prioridad el respeto al espacio personal de los individuos en el mundo virtual, el establecimiento de alternativas jurídicas u oficiales que le permitan hacer valer esos derechos en caso de que algo o alguien dañaran su integridad al invadir de cualquier forma o no respetar cualquiera de estos derechos. A través de medidas legales se debe establecer una seguridad, por llamarla de alguna manera, para las personas donde al exigir sanciones a los responsables por sus derechos no respetados, reciban normas jurídicas que les reincorporen su derechos sin agravio alguno. Los responsables de quebrantar esos derechos deberían pensar que “Respetar a los demás significa respetarse a sí mismos”, ya que los derechos son inalienables e insustraibles de las personas de acuerdo a una Declaración de Derechos.  

         Es relevante buscar nuevas declaraciones que aterricen las situaciones modernas, por ello al analizar la Declaración de Derechos del Ciberespacio de Emilio Suñé en 2008 se observa mayor amplitud sobre los puntos importantes a tratar en los tiempos actuales con respecto a los derechos en el ciberespacio. La declaración se encuentra más actualizada que la hecha por Gelman, porque considera problemáticas que probablemente en tiempos pasados no existían, además de mostrar cada uno de los artículos que la componen de forma muy explícita. El inconveniente que encuentro en la misma, es el uso de frases que se dan por entendidas con una sola palabra, me refiero a que en la declaración Suñé menciona en varias ocasiones la frase: “persona humana”, me resulta extraña esta denotación hacia las personas, la frase es subjetiva porque las personas somos personas y humanos al mismo tiempo, bajo ninguna situación dejamos de ser una cosa o la otra, siempre somos ambas. Además que no es mencionada como única vez sino que en los artículos 1, 2 y 15 la repite constantemente. Creo que una declaración debe ser rica en vocabulario, además de que al momento de ser difundida no debería mostrar ambigüedades o este tipo de connotaciones individuales o personales puesto que va dirigida para todos los usuarios del ciberespacio.

Deontología Profesional, la Evaluación de Lin

          No es posible negar que en los últimos años las Tecnologías de la Información y la Comunicación han entrado por la puerta principal a la vida de las sociedades modernas, por ello no se puede ocultar su introducción en todos los ámbitos de la vida del ser humano, por ende, en Educación juegan un papel fundamental. Desde su aparición las personas hemos estado muy preocupadas por su inclusión a la escuela, pero creo que sólo técnicamente, ya que se buscan los frutos que se puedan obtener con su uso, pero se descuida el hecho de “cómo se usan”. Utilizar estas tecnologías en la vida escolar no resulta tan sencillo para algunos tecnólogos educativos, la principal preocupación sólo se basa en saber emplearlas como estrategias de enseñanza y aprendizaje, pero ¿Qué pasa con los principios éticos del tecnólogo?, ¿Se siguen respetando en este nuevo mundo escolar-digital?, ¿Somos capaces de promover principios éticos fundamentales en el uso de las TIC con nuestros alumnos y compañeros?...

         Por ello, Hong Lin del Instituto para la Enseñanza y Aprendizaje de Excelencia de la Universidad Estatal de Oklahoma, en su artículo “La ética de la tecnología educativa: problemas y estrategias de afrontamiento experimentado por los técnicos profesionales en situaciones de diseño y formación en la educación superior” busca esa relación que existe entre educación y tecnología en situaciones de diseño y formación desde un punto de vista ético, partiendo de las experiencias propias de tecnólogos profesionales. Los resultados obtenidos por Lin muestran que los principales problemas éticos son los derechos de autor, la privacidad y la accesibilidad, esto debido al gran avance de la tecnología educativa en el diseño de cursos en línea y formación en esta era digital. Como medida para hacer frente a los nuevos problemas éticos en el campo de la comunicación educativa y la tecnología, la Asociación de Tecnología de la Comunicación Educativa (AECT) ha establecido un Código de Ética Profesional para sus miembros con los principios rectores integrales y complejos que apuntan a una amplia gama de comportamientos profesionales. Afirma Finn “que la ética, las normas y su aplicación crean una fuerte asociación profesional de sus miembros, donde hay un código definido por el bien de la ética, una serie de normas basadas en la investigación fundamental”.

         El instrumento utilizado en la investigación cualitativa de Hong Lin para el proceso de recolección de los datos fue la entrevista:

1. Por favor, dígame algo sobre las actividades de su trabajo en tecnologías de aprendizaje.

¿Cuáles son sus principales responsabilidades actuales asociadas a las tecnologías de aprendizaje?    ¿Quiénes son sus clientes? ¿Tiene usted o ha tenido alguna responsabilidad adicional en el trabajo con tecnologías de aprendizaje?

2. ¿Suele trabajar en equipo, de forma independiente o en ambas situaciones?

3. ¿Podría darme un ejemplo concreto de una cuestión ética o un dilema ético que es el más destacado para usted o uno que se encuentra la mayor cantidad en su trabajo?

¿Cuál es la situación? ¿Qué hacer para manejar el problema o dilema? ¿Por qué?
¿Cuál fue el resultado de su acción o falta de ella? ¿Cree usted que el resultado es positivo? Negativo? ¿Por qué? ¿Hubo algún cambio de política o rediseños de trabajo que resultó de este problema o dilema ético? ¿Por qué o por qué no? ¿Cómo se sintió sobre el incidente? ¿Por qué te sientes así?
 
4. ¿Hay otras cuestiones éticas que ha encontrado en su actividad de trabajo con la aplicación de las tecnologías de aprendizaje?

5. ¿Puede pensar en alguna situación en la que su trabajo en el aprendizaje de tecnologías en las que usted y un colega no estaba de acuerdo en cómo manejar la situación éticamente?

¿Cuál es la situación? ¿Qué hizo él / ella manejar el tema o el dilema? ¿Cree usted que él / ella lo utiliza correctamente? ¿Por qué o por qué no? ¿Cómo llegó el problema, y ¿cómo lo resuelven?
 
6. En el contexto de la tecnología de aprendizaje, ¿cómo decidir si una cuestión tiene implicaciones éticas? ¿Por qué?

7. ¿Cómo se decide qué hacer cuando se enfrentan a un problema que tiene implicaciones éticas? ¿En qué se basa al tratar de resolver los problemas éticos?

¿Principalmente en los valores personales, Ley y los reglamentos, Políticas     establecidas por la universidad, Normas de ética profesional, O algo más? ¿Por qué?
 ¿Existen políticas confiables sobre cuestiones éticas que usted sabe de los    profesionales que trabajan con el aprendizaje de la tecnología? ¿Podría explicarlo?

             

          Al hacer un análisis personal sobre las preguntas planteadas en la investigación de Hong Lin, abrí los ojos, no porque los tuviera cerrados, sino porque en ocasiones sólo vemos algunas cosas pero no todo lo que ocurre en realidad. Entiendo que la práctica educativa es una de las más difíciles porque la enseñanza de conocimientos no sólo es eso, sino que lleva de la mano la enseñanza y fomento de valores en los estudiantes. Hacemos nuestro trabajo y pensamos que es muy bueno, sin detenernos a reflexionar ¿Qué es lo que doy a mis alumnos? y ¿Qué es lo que ellos reciben de mí?, además ¿Cómo los alumnos llevan a la práctica tanto lo que aprenden como sus principios éticos? Hablar de tecnología es hablar de “facilidad y practicidad”, desaparecen con ella las complicaciones o las decisiones difíciles de tomar, todo se vuelve más sencillo y menos juzgado por uno mismo, es decir, las cosas ocurren y muchas veces no pasan por nuestros principios éticos primero, sólo pasan.

         Comparto la opinión de mi compañero Andrés cuando afirma que “nuestra cultura es una cultura de principios, pero no de finales y los acuerdos suelen ser decisiones con alas”. Por ello al comentar mis respuestas con mi compañera Alejandra, entiendo que no es posible vivir en un mundo color de rosa, que forma parte de nuestra práctica profesional el marcar la pauta con los alumnos, hacer énfasis en que la tecnología proporciona herramientas que bien empleadas producen resultados óptimos pero que su mal uso acarrea una pérdida de cuestiones éticas que forman parte de nosotros mismos y de nuestra sociedad. Resulta importante emplear las fuentes de información pero respetando los derechos de autor, respetar los que dicen otras personas es un valor que hay que fomentar, así como el favorecimiento de la accesibilidad de los medios y herramientas tecnológicas sin discriminaciones o exclusiones, ya que todos somos iguales, llegar al entendimiento de que las personas con capacidades diferentes también tienen el derecho a estar informados e informar si así lo desean y que entre más fácil resulte el uso de las herramientas más fácil resultará el proceso de comunicación e información entre todos. Además de fomentar el respeto por la privacidad de los demás, de igual manera que respetamos la ropa, las creencias, las costumbres, formas de pensar, etc. de otras personas que se desenvuelven y conviven en nuestro entorno, es importante respetar su privacidad en los medios digitales, como dice el dicho popular “no hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti”, hay que empezar por respetar a los demás para ser respetados.
 

          De ahí concluyo que cada día que ejerzo mi práctica como tecnóloga educativa, trato de cumplir primero yo con mis principios éticos, para de esa forma fomentar en mis alumnos los suyos pero ¿Lo estaré haciendo bien?, ¿Será suficiente lo que hago o debo involucrarme aún más?, ¿Qué debo hacer cuando observo que mis compañeros no comparten esa ideología?, las respuestas son bastante difíciles, ya que por más que yo misma lo intento aún así fallo, este es un proceso gradual, se da paso a paso. Como concluye el autor “nuestra investigación y la práctica deben ser sensibles no sólo a lo que somos, sino lo que hacemos y por qué lo hacemos como profesionales” y en opinión de Nel Noddings “El éxito académico sin afecto es moralmente vacío”. Tratar de fomentar esos valores en los compañeros de trabajo no cuesta mucho, también es difícil, pero nuestro compromiso ético con la profesión debe superar las barreras y ser más fuerte cada día, uniendo a más tecnólogos educativos a esta gran carrera que ha empezado pero no sabemos cuando terminará…

Medios y Control

                Hasta el día de hoy vivimos rodeados de publicidad en todas sus modalidades y presentaciones, pero como sociedad en la mayoría de los casos no cumplimos con nuestro deber, es decir, nos asustamos y hasta nos molestamos por la gran cantidad de publicidad, principalmente visual que nos bombardea todos los días, pero ¿qué hacemos ante eso que forma parte de nuestra cultura?, entramos sólo al círculo del consumismo y dejamos de lado prácticas que nos corresponden realizar como por ejemplo, la importancia de que en el núcleo familiar se haga hincapié no sólo el la influencia negativa que proviene de los medios de comunicación, sino que también se muestre ese lenguaje audiovisual desde una perspectiva objetiva sin dejarnos llevar por prejuicios tal vez no bien consolidados, esto es, enseñar y aprender tanto los efectos positivos como negativos que pueden tener esos anuncios audiovisuales y la publicidad.

         No podemos ir siempre con la corriente: los medios de comunicación son “malos” e “Internet” es mejor, en todas partes hay cosas buenas y malas, depende del cristal con el que las miremos y el tratamiento de la información que hagamos en todos los casos. No podemos seguir como corderos el personaje que nos muestran los medios, pero si es posible aprovechar en prácticas educativas aquello que se nos muestra. Resulta fundamental crear una cultura para dejar atrás posibles engaños y manipulaciones. Aprender a utilizar adecuadamente este lenguaje audiovisual  y al mismo tiempo digital se vuelve una tarea social y necesaria.

         Desde la opinión de Roberto Aparici  “los niños y jóvenes pasan tanto o más tiempo con los medios de comunicación que con la escuela, y los medios les dan una representación del mundo. Así como una persona puede ser manipulada porque no sabe leer o escribir, también lo puede ser si no tiene los elementos básicos de la comunicación audiovisual y digital”, donde sugiere que hay que enseñarles ese lenguaje audiovisual en forma de “competencias mecánicas, técnicas, estéticas y artísticas de los medios, esto es, desde hacer clic en la cámara fotográfica hasta cómo manejar la luz y los diferentes planos y cómo se pueden manipular estos para dar uno u otro mensaje, además debe enseñárseles que los medios muestran una realidad representada, construida, que depende de sus intereses económicos y políticos; que son finalmente empresas, que no hay medios neutrales y que como son empresas comerciales recurren a una u otra estrategia, a técnicas de manipulación o persuasión, para lograr más público, también que la audiencia nunca es pasiva, ella puede seleccionar uno u otro mensaje, de igual forma que los políticos saben del impacto de los medios de comunicación y por eso recurren a ellos para difundir sus ideas. Hay que saber todo eso para no dejarse engañar”.  

         De ahí entonces, el papel tan importante de la escuela, donde en algunos países del mundo se han creado asignaturas, relacionadas con la enseñanza del lenguaje audiovisual, aprendiendo al final de cuentas que quien tiene la información adquiere el conocimiento, esto como premisa fundamental en los procesos que en la escuela se llevan a cabo. Además de la escuela, es responsabilidad del estado establecer organismos que regulen los materiales tanto audiovisuales como de otro tipo que se difunden a través de los medios de comunicación. En España, existen Consejos Audiovisuales en algunas comunidades autónomas que desarrollan una serie de actuaciones relacionadas con:

·         Elaboración de informes.

· Recomendaciones relativas a determinados temas: telenovelas, tratamiento de noticias relacionadas con procesos judiciales, etc.

·         Imposición de sanciones.

·         Creación de la oficina de defensa de la audiencia.

·         Normativa.

·         Autorregulación.

         Un claro ejemplo de ello, es el Consejo Audiovisual de Navarra (CoAN) creado en la comunidad autónoma de Navarra, que es el órgano independiente que trabaja por el respeto de los derechos y libertades de los ciudadanos en las radios y televisiones regionales, regula y apoya el desarrollo de la industria audiovisual de Navarra y vela por el cumplimiento de la normativa audiovisual observando la adecuada relación de la Administración con los medios de comunicación audiovisuales. Éste se encuentra abierto a todos los sectores implicados en la actividad audiovisual: administración, empresas y ciudadanía.

         El CoAN es un órgano independiente que se encarga de garantizar y promover el respeto a los valores y principios constitucionales en los medios de comunicación audiovisual de Navarra: radio y televisión. Tiene encomendada la misión de garantizar los derechos de los usuarios de la comunicación social, actuando como órgano mediador entre los intereses de la industria audiovisual y los socioculturales, y velando por el cumplimiento de las normas que regulan la producción, programación y publicidad del sector audiovisual en Navarra. Está integrado por siete miembros, de los cuales cinco son nombrados por el Parlamento y dos por el Gobierno de Navarra. Los consejeros han sido elegidos entre personas que destacan por sus méritos profesionales en el sector audiovisual, cultural, universitario y asociativo, son un reflejo de la pluralidad ideológica presente en la sociedad, donde las decisiones se adoptan de forma colegiada, siguiendo los principios que guían el desarrollo de toda su actividad: independencia, transparencia, colaboración y servicio.

         Además de Consejo Audiovisual, se ha creado la Oficina de Defensa de la Audiencia (ODA), un servicio de atención a los ciudadanos que canaliza y tramita sus consultas, quejas y sugerencias acerca de los contenidos de publicidad y programación emitidos por radio y televisión, realizando los siguientes servicios:

·       Orienta a los ciudadanos en el ejercicio de sus derechos y libertades como usuarios de los medios de comunicación, asesorándoles sobre los procedimientos que tienen a su alcance para protegerlos.

·       Recibe y tramita las quejas relativas a la programación y publicidad difundidas por los operadores audiovisuales.

·     Escucha las sugerencias de los ciudadanos sobre los contenidos audiovisuales, las valora y traslada a los operadores audiovisuales para su conocimiento.

·          Responde las consultas de los ciudadanos en materia audiovisual.

         Este organismo vive constantemente enfocado en la mediación entre los ciudadanos y los medios de comunicación, tal es el caso que al finalizar el año muestra a la sociedad un informe anual sobre las situaciones ocurridas durante ese tiempo, además de mostrar un interés por la enseñanza y difusión del lenguaje audiovisual, brindando a los ciudadanos capacitaciones como “El CoAN formará a familias navarras para que sus hijos hagan un buen uso de la televisión y las nuevas tecnologías” publicado el 3 de noviembre del año en curso.

         Este tipo de Consejos regulan los productos audiovisuales emitidos por los medios pero ¿la ética personal de los publicistas no debería cumplir al mismo tiempo con su ética profesional?, ¿requieren los ejecutores de publicidad de se les regule su quehacer cotidiano mediante estos organismos?, estas y muchas preguntas más surgen cuando al hacer un análisis interno, observamos que resulta más fácil que un organismo regule este tipo de prácticas profesionales antes de establecer principios que autorregulen las mismas. ¿Qué está pasando con los medios?, ¿será acaso que se han salido de control al no saber como manejar bajo sus principios éticos la gran cantidad de información con la que trabajan?, probablemente en algunos casos la respuesta sea si, mientras que en otros sus propios códigos de autorregulación son suficientes.

         Para obtener la credibilidad y confianza del público es necesario “predicar con el ejemplo” “no hacer cosas malas que parezcan buenas”, sino hacer cosas buenas que impacten imágenes audiovisuales y realidades “reales” positivamente al público, quien al final de cuentas es el principal consumidor de la publicidad.

Este enlace muestra a detalle las características propias y actividades que lleva a cabo el Consejo Audiovisual de Navarra…

http://www.consejoaudiovisualdenavarra.es/